The ontology of death is universal, hence archetypal. Nowhere do we witness any organic creature escape its talons. Analytical psychology has had an intimate relationship to death for the simple fact that it contemplates the soul, the numinous, and an afterlife. From Hegel to Heidegger, Freud and Jung, death was an existential force that sustained and transformed life, the positive significance of the negative. Rather than merely a destructive phenomenon, death informs Being, the power of nothingness that dialectically drives life. In this paper, I will introduce the notion of what I call the omega principle, the psychological orientation and trajectory of our being towards death, which we may say is a universal preoccupation and recapitulation of the collective unconscious that subsumes our personal relation to death, an eternal return of the objective psyche constellated as esse in anima.
L’ontologie de la mort est universelle, et ainsi archétypale. Nous ne voyons nulle part une créature organique échapper à son emprise. La psychologie analytique a eu une relation intime avec la mort du simple fait qu’elle contemple l’âme, le numineux et l’au-delà. De Hegel à Heidegger, Freud et Jung, la mort était une force existentielle qui soutenait et transformait la vie, la signification positive du négatif. Plutôt qu’un simple phénomène destructeur, la mort façonne l’Etre ; la puissance du néant qui conduit dialectiquement la vie. Dans cet article, je vais présenter l’idée que j’appelle le principe oméga ; l’orientation et la trajectoire psychologiques de notre être allant vers la mort, dont nous pourrions dire qu’il s’agit d’une préoccupation et d’une récapitulation universelle de l’inconscient collectif, qui englobe notre relation personnelle à la mort, un retour éternel de la psyché objective constellée en tant qu’esse in anima.
Die Ontologie des Todes ist universell, also archetypisch. Nirgendwo sehen wir, wie ein organisches Wesen seinen Krallen entkommt. Die Analytische Psychologie hat eine enge Beziehung zum Tod weil sie die Seele, das Numinose und ein Leben nach dem Tod betrachtet. Von Hegel bis Heidegger, Freud und Jung war der Tod eine existentielle Kraft, die das Leben aufrechterhielt und verwandelte, die positive Bedeutung des Negativen. Der Tod ist nicht nur ein destruktives Phänomen, sondern informiert das Sein, die Macht des Nichts, die das Leben dialektisch antreibt. In diesem Aufsatz werde ich den Begriff des, wie ich es nenne, Omega-Prinzips einführen, der psychologischen Orientierung und Flugbahn unseres Seins zum Tod, von dem wir sagen können, daß es eine universelle Beschäftigung und Rekapitulation des kollektiven Unbewußten ist, das unsere persönliche Beziehung zum Tod umfaßt, eine ewige Wiederkehr der als esse in anima konstellierten objektiven Psyche.
L’ontologia della morte è universale, perciò archetipica. Da nessuna parte vediamo una creatura organica sfuggire ai suoi artigli. La psicologia analitica ha avuto una relazione intima con la morte per il semplice fatto che essa contempla l’anima, il numinoso e l’aldilà. Da Hegel a Heidegger, Freud e Jung, la morte è stata una forza esistenziale che ha sostenuto e trasformato la vita, il significato positivo del negativo. Piuttosto che essere semplicemente un fenomeno distruttivo, la morte informa l’Essere, il potere del nulla che dialetticamente guida la vita. In questo articolo introdurrò la nozione di ciò che chiamo il principio omega, l’orientamento e la traiettoria psicologica del nostro essere verso la morte, che possiamo dire sia una preoccupazione universale e una ricapitolazione dell’inconscio collettivo che sussume la nostra relazione personale con la morte, un eterno ritorno della psiche oggettiva costellata come essere nell\'anima.
Онтология смерти универсальна, следовательно, архетипична. Еще никто не встречался с тем, чтобы какое-либо органическое существо избежало ее когтей. Аналитическая психология имеет тесную связь со смертью по той простой причине, что она размышляет о душе, нуминозном и загробной жизни. Для мыслителей от Гегеля до Хайдеггера, Фрейда и Юнга смерть являлась экзистенциальной силой, поддерживающей и трансформирующей жизнь, позитивным значением негативного. Смерть - это не только разрушительное явление; она питает бытие силой небытия, которое диалектически направляет жизнь. В этой статье я формулирую концепцию, которую я назвала принципом омега, описывающую психологическую ориентацию и траекторию нашего бытия по направлению к смерти, являющуюся, можно сказать, всеобщей задачей и рекапитуляцией коллективного бессознательного, что включает наше личное отношение к смерти, вечное возвращение объективной психики, констеллированной как esse in anima.
La ontología de la muerte es universal, por tanto arquetípica. Ninguna criatura orgánica escapa a sus garras. La psicología analítica ha tenido una relación íntima con la muerte por el simple hecho de que contempla el alma, lo numinoso y una vida después de la muerte. De Hegel a Heidegger, Freud y Jung, la muerte era una fuerza existencial que sostenía y transformaba la vida, el significado positivo de lo negativo. Más que un mero fenómeno destructivo, la muerte informa al
Ser, el poder de la nada que impulsa dialécticamente la vida. En este artículo, introduciré la noción de lo que denomino principio omega, la orientación y trayectoria psicológica de nuestro
ser hacia la muerte, que podemos decir que es una preocupación y recapitulación universal del inconsciente colectivo que subsume nuestra relación personal con la muerte, un eterno retorno de la psique objetiva constelada como esse in anima.
黑色的敌人:向死而生 死亡的本体是普遍的, 因此是原型的。我们在任何地方都无法看到任何有机生物逃脱它的爪牙。分析心理学与死亡有着密切的关系, 因为它考虑的是灵魂、神性和来世。从黑格尔到海德格尔、弗洛伊德和荣格, 死亡是一种维持和改变生命的存在力量, 是负面的积极意义。死亡不仅仅是一种破坏性的现象, 死亡也为 \"存在 \"提供了信息, 是辩证地驱动生命的虚无的力量。在本文中, 我将介绍我称为欧米茄原则的概念, 即我们对死亡的心理取向, 及向死而生的轨迹, 我们可以说这是集体无意识的普遍关注和重述, 它包含了我们个人与死亡的关系, 是向聚集为实在的阿尼玛的客观心灵的永恒回归。.
PDF(Pubmed)